二十年前，凶殘的瓦剌兵血洗善業鎮，讓「星渚釣叟」悟出那句十分出名、眾人大惑多年的偈語──龍王祖祠，佛陀墓場；丹青地獄，孽鏡神堂。

五明大俠蘇寒食之女蘇雪妍，初闖武林，卻遇上忘返樓掌櫃劉祿昌擁《地獄變相圖》逃出、萬人搶畫之際。冰雪聰穎的蘇雪妍，不但身藏殺人機關「北斗天官」，更在屠龍會眾殺手面前，展現了驚人的家傳見識和武功……

唐昭陵的陪葬之物《地獄變相圖》，不僅是丹青至寶，更是醒世靈藥，若是惡人見圖，如受當頭棒喝；若是修佛之人，則可幡然悟道。

但眾人展開《地獄變相圖》的畫卷，盡是男女雲雨交歡之相，赫然是一幅「春宮祕戲圖」！

作者介紹
記無忌

生於甘肅，求學西安，嗜好讀書，痴迷武俠，又崇尚書法、丹青、中醫等中國傳統技藝，負笈求學之餘，曾異想天開，試圖以武俠手法，描繪傳統文化魅力，雖資質有限，但不敢懈怠，耗費心血，方得《膏肓》、《中流楫》，以求娛己娛人。
譯者介紹

卷一　本願海
第一章　七寶蓮台失如來
第二章　釋迦所以興出世
第三章　亞心為惡相為障

卷二　丹青變
第四章　祕戲圖
第五章　梅心劍
第六章　水晶宮
第七章　替身圖
第八章　大不敬
第九章　遊天絲
第十章　赤炎舞
第十一章　生死線
第十二章　拈花笑
第十三章　五指劍
第十四章　司北斗
第十五章　連理蠶
第十六章　風雲動
第十七章　血如來
第十八章　吳神醫
第十九章　泄髓粉
第二十章　總刀頭

卷三　孽鏡壁
第二十一章　江湖心量
第二十二章　地裂天崩
第二十三章　汪洋澤國
第二十四章　名韁利鎖
第二十五章　萬家生佛

◇推薦序
戲仿經典
林俊穎◎著

累積了幾次「溫世仁武俠小說大獎」徵文的閱讀經驗，現在回頭一顧，還是這樣鮮明的圖像：書寫者與閱讀者、施與受共創的心靈舞台上，想像力的結界裡，武俠確實是中文類型小說最成熟的一種技藝。也因為讀寫兩方的老成與熱情，樂於遵守這一份閱讀契約，我們簡直是文字城邦的理想公民。

關於武俠、武林、武功及其門派與祕笈、神兵利器的創造，種種，時至今日，我們或可以公共圖書館比擬，是公開的藏經閣。想當年，《天龍八部》的喬峰、慕容復各自老謀深算的父親終於現身，多年的江湖內幕就要揭開，一穿青袍的無名枯瘦老僧如清風明月點化諸人，「這位蕭老居士最初晚上來看經之時，我已來了十多年。後來慕容老居士來了，前幾年，那天竺僧波羅星出來盜經。唉，你來我去，將閣中的經書翻得亂七八糟，也不知為了什麼。」

令人遙想起安伯托．艾可《玫瑰的名字》，那駭人的瞎眼老修士則是一夫當關鎮守著迷宮圖書館。

藏經閣也好，圖書館也好，我們抬頭必然看見匾額上的創始者，金庸。

是的，我的溫世仁武俠獎閱讀體驗之二是，即使廿一世紀了，今之寫手能（或者根本不願？）逃出金庸手掌心者幾希？

就如枯瘦老僧所言，你來我去，將閣中經書翻翻，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，有心者不難窺得這就是武俠類型的基因海。

嫁接歷史場景以拉出寬弧銀幕般之壯闊，羅織歷史人物以模糊真實與虛構，炫學地演繹百工技藝、琴棋書畫以作為道具與戲肉，《丹青地獄》確實是師承金庸的佼佼者。與其說作者亦步亦趨向大師致敬，我覺得更多的是他戲仿、諧擬的本領，力圖寫出一個大師陰影無所不在的「武俠亞種」。

《丹青地獄》容或有個異族入侵屠城如地獄變的情節，故事並不複雜。作者在「黃河邊、清涼山華嚴寺下的善業鎮」構築了一個封閉劇場也是擂台，調動了萍水相逢的同一批人，在二十年前與二十年後，同樣是殘暴的蒙古大軍如土石流來到的前夕，同樣的命運狀況如捲軸展開。國仇家恨，兒女情長，外加一樣足以逆轉江山、改寫歷史的絕世寶物作為爭奪要角，小鎮、客棧、古寺，對上正邪兩派、佛法、韃子，一場古典正宗的「金派」武俠大戲於焉上場。

一切似曾相識。然而《丹青地獄》出奇之處，或出於作者對武俠這一體例看似正襟危坐其實是側視、急於注入新元素的態度，譬如電影「龍門飛甲」、「新龍門客棧」之出於胡金銓古意盎然的「龍門客棧」，後出者之新究竟是「創新」還是「嘗新」，看官自行評判。筆隨心走，作者將經典移出廟堂之外，把玩了起來，玩出了獨家炮制的戲仿、諧趣筆調。

全書起於「本願海」，終於「孽鏡台」，以佛入武，一以貫之的莊嚴——這不正是金祖師爺的拿手好戲？然而從佈局、人心善惡之辨、時局大勢與個人的轇轕，作者游刃有餘在金派金腔裡戲耍，諸多人物與情節皆有所本，閱讀的當下也就衍生了尋思、對照原典的鏡像遊戲，這是「對號入座，買一送一」了。最值得玩味的是作者精心設計的孟一條拉麵功、喜宴大戲的「游天絲」與酒罈古琴大戰、有如黃蓉分身的女主角之防身利器「北斗天官」，更是分明是在向影劇界下戰帖。

「見與師齊，減師半德。」如何擺脫大師前輩的影響力固然是創作焦慮，真的擺脫不了，悠遊其中另闢蹊徑，自然也是一條路。

一如不可不訪的觀光景點，金庸藏經閣就在那裡，既是武林中人豈有不識？經典既然已是常識，祕笈早就成了入門資訊。然而時移勢轉，上世紀美蘇兩陣營對壘的冷戰格局必然是金大俠的時代焦慮源頭，今日也都可以免了吧，武俠類型如何開打出新招式

卷一　本願海
第一章 七寶蓮台失如來

這是一個小鎮，斜倚黃河，背靠蒼山，近千戶人家定居此地，可謂青山綠水共為鄰。那山喚作「清涼山」，山上有一寺廟，名為「華嚴寺」，香火鼎盛，是方圓百里內上香禮佛的好去處。

此處名為「善業鎮」，算不上邊陲重鎮，更不是金城湯池，兵士防衛並不森嚴，不過風景上佳，有不少小販沿街叫賣，來往之人絡繹不絕。以往都是來華嚴寺的香客占了多數，不過這些時日，來善業鎮的賓客幾乎暴增了數倍，酒家客棧的客人都已經爆滿。

這些人都是江湖中人，來善業鎮也不是為了去華嚴寺上香禮佛，而是想要見見一個人，還有一幅畫。

他們想要見的人名叫「蘇寒食」，此人是武林中這數十年來最大的異數，三十歲武功已獨步天下，並摧毀當時獨霸武林的西園，成為江湖之中一個遙不可及的傳奇。

蘇寒食如今年過四十，家中嬌妻乃是聞名天下的美人，機關之術也威震九州，武功書法更是獨步天下，唯一美中不足，便是年逾不惑，卻還沒有生下一子半女。不久前在其故居黃州傳出一個消息，說蘇大俠要來善業鎮的華嚴寺上香許願，同時還帶著一件聞名天下的至寶——《地獄變相圖》。

這《地獄變相圖》來頭不小，乃是唐昭陵中的陪葬之物，傳聞這幅畫不僅是丹青至寶，更是醒世靈藥，若是惡貫滿盈之人得見此圖，如受當頭棒喝，使之迷途知返；若是修佛修道之人得見此圖，如得佛祖妙法，使之幡然悟道。後來此圖被唐太宗所得，太宗駕崩後便陪葬昭陵，數百年後現世，為蘇寒食所得。

蘇寒食隱居十年出山，威名之勝不減當年，就連數百里之外的人也趕來善業鎮，渴望能得蘇大俠一見，而華嚴寺的香火，居然也比往常勝了好幾倍。

正是春光明豔時，一個小沙彌揹著行囊，順著河水往回走。
他是華嚴寺主持靜逸大師的弟子，法號叫作「佛手」。今日之所以離開善業鎮，是為了送一位香客下山，華嚴寺受了這位檀越的大布施，佛手對他敬仰得很，一直將他的馬車送出數十裡才倒轉回頭。

佛手掬了一捧清水送入口中，卻感到腳下地面微微顫動，下意識地躲在樹後，不多時，林子之間竟然轉出一路騎兵，且源源不絕從樹林之中轉了出來，足足有數千之眾，佛手見那些人裝束，頓時駭得半邊身子發麻。

瓦刺人！
怎會這樣？瓦刺軍隊怎麼會突然出現在這個地方？

自從太祖滅元，將蒙古韃子驅逐出中原，蒙古人便一蹶不振，東西蒙古分裂，西蒙古又稱瓦刺，近年來勢力有所恢復，經常騷擾邊境百姓，可是善業鎮所處的位置，雖然不能說是中原腹地，距離邊境卻也有數百里，怎麼這數千瓦刺兵突然便出現在這裡了？

佛手發呆半晌，等清醒之後，便要轉身遁走，這時候耳邊卻聽到慘叫聲。

轉身看去，只見幾個漢家百姓跑在騎兵之前，似乎是瓦刺人的俘虜，身上到處是血淋淋的鞭痕，皮肉外翻，慘不忍睹，顯然是瓦刺人用馬鞭抽的。瓦刺人精於騎射，對自己的坐騎極為愛護，他們騎馬的時候從不將馬鞭抽在馬身上，而僅僅是發出聲音，讓駿馬受其鞭策而已，可瓦刺兵捨不得抽馬，對漢人卻是極其殘暴，眼見那瓦刺將軍又是高高揚起馬鞭，往一個俘虜臉上狠狠抽了下去。

佛手自小出家，懷一顆慈悲之心，此時見到如此景象，一時按捺不住，大叫一聲：「住手！」

那個魁梧的瓦刺將軍一怔，轉頭便看見一個小沙彌拿著個木魚，從樹後轉了過來。

「住手？」瓦刺將軍竟是聽得懂漢語，嘴角裂開一絲獰笑。
佛手在這麼多瓦刺兵注視之下，...